下判断说，吃肉不吃马肝（有毒），不算不知味，意思是请他们不要再争论汤武除桀纣的是非了，其实也就是不赞成汤武除桀纣。
在孝景皇帝看来，道家黄生的臣下绝对忠于君主的思想更有利于维护王朝的统治，而辕固的
“受天命”理论则会给社稷稳定带来很大危险，它既可用来论证
“强汉”代
“暴秦”的合理性，也可以用做发动叛乱和推翻本朝统治的借口。
“受天命”的观点成了当初儒学不能兴盛的原因之一。（这个辕固后来又与窦太后争辩儒道两家的高低，窦太后大怒，令辕固和野猪搏斗，幸得孝景皇帝给了他一把好刀，否则他就要被野猪咬死了。
）当今天下，长安有个天子，襄阳有个天子，谁是正统？谁应该受天命为天子？
是不是应该有德行高尚的人出来受命于天，重建社稷？今日皇权沦落，谁来做皇帝，估计没多少人在意，甚至包括长安的很多大臣至今对天子和朝廷的忠诚还是停留在嘴里。
造成这种局面的原因很多，社稷动荡，生灵涂炭等等，但儒学衰败是个不争的事实。
儒学衰败导致人们对儒家的纲常名教，对于
“列君臣父子之