径直躺倒在行廊中，仰望浩瀚的夜幕星文，他辨析着真义，悠悠开口吟诵道：
“维天有汉，监亦有光。”襄楷念完此句，当即脸色大变，起身坐视天文，反复揣摩，方才缓缓念出下句：
“天监在下，有命既集。”陈逸王芬在一旁侧耳聆听，铲除宦官的豪情也激荡而出，此言乃是《大雅·大明》之句，意为“上苍昭昭，天命已属文王。”当今之世，文王之意为何？
只是此刻，襄楷神色愈发纠然，他斟酌良久，还是解读说道：“天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。”
此言乃是更进一步，肯定天命更替，已属周室，将有贤人辅佐，保佑天子成就大业。陈逸与王芬不由心念一处，同时想到前汉中宗当年言说：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”
当年六七之厄被前汉哀帝误以为应在他身，方士甘忠可造《天官历包元太平经》十二卷，入宫言说哀帝：天帝使真人赤精子下来传经于他，命汉家改元变号，重受天命。哀帝信以为真，便改建平二年为太初元年，改帝号为陈圣刘太平皇帝。
此行当然无济于事，可王莽篡逆后，光武横空出世，中兴大汉，反而使“再受命”之言广为流传，民间愈发笃信