逊色于晋阳的城池。
美稷的城卫都与陈冲熟识，知晓他是西河太守便径直放行。陈冲一行人入城后，没有先去拜见新单于，反而是去了刘宣府上。
刘宣如今身为左日逐王，麾下虚挂着三四万部众，但被兄长以年龄幼冲为由，将其部众尽数交由自己的心腹当户管理。因此刘宣多是赋闲在家，偶尔被兄长唤至王帐问计。
既然无事，刘宣便遣人去买纸张，自己一边抄写经文，一边背诵经义，偶尔还聚集美稷中匈奴贵族子弟，和刘豹一起为他们讲解汉学。听闻陈冲在太原郡招纳了诸多贤士前往太原郡，他还准备下月出郡游学交好一番。
陈冲到时，他正在抄写从白马寺求得的《佛说四谛经》。在雒阳的游学经历使刘宣不止心怡汉学，更喜欢佛学。佛学在此时仍以小乘为主，不以渡人为上，但以渡己第一。如今刘宣生父横遭不测，族中又纷扰不断，他唯有在闭门念佛之时，才能感觉到远离世间苦难，夺得自我解脱。
见到陈冲时，刘宣惊喜非常，先问佛经说:“先生，我读先生所译《国王不梨先泥十梦经》，知末法之恶怖，只是世尊即传佛法以渡世人，如何正法千年而成像法，像法千年而成末法？”
陈冲并不喜谈论佛学，但他还是答说:“释学之意，当