是组织一帮学士搞个专题研究，恐怕都未必能说出个子丑寅卯来。
就是他自己，也是一知半解。
模糊印象无非是钱都在士绅腰包里，皇帝穷，国家穷，穷到最后皇帝都差给臣子磕头求他们捐钱，结果一个没捐。
再之后，亡了呗。
深层次，肯定是国家体制，或者说明朝的赋税制度出了问题。
藏富于民是一个理论，国富民强也是一个理论。
二者并不矛盾。
但首先必须有一个前提，那就是国强。
国若不强，民之再富，亦为人家的牛羊，待宰而矣。
况大顺如今是一穷二白，甚至已到要靠缴获的古玩书画去换钱粮的窘迫，而早先为了筹集军饷，连曲阜孔林都给动了。
这大顺的读书人要是脑袋不转过弯来，将来他陆四指定要被后世知识分子唾骂，称他破坏圣贤之地，毁坏华夏文明。
虽然事实上陆四从来不认为什么孔林、孔庙能代表华夏，可架不住两千多年的固有印象。
身后名暂不管他，现实事却是要搞好。
富国同时也富民，富民同时更强军，如今中国尚未统一，陆四就算有一万个抢劫...有一万个国际贸易对象，他也得先按住性子，把内给安了。