帝还是楚王，天下都已是诸夏的天下。
也就是从这时起诸夏和华夏就成了中国的代名词。
从历史的转变里面我们可以看出，诸夏的内涵就是用夏变夷，就是文化上的认同，以“衣冠礼乐”和“披发左衽”为分界的。
窦书君的话就是在告诉卓群，我们需要的是再一次的文化认同，重新举起诸夏的大旗，将诸夏的内涵再一次的扩大，变成整个的文明和文化圈，并将卓群所连接的所有的诸夏都拉进来，以文明和文化为纽带，将他们联合在一起。
“现在我们链接的诸夏的文化圈都是儒家的文化，所以我们现在举的是儒家传下来的旗。”
窦书君看着议会厅里的人说道。
“不要看儒家有种种的错，但是现在，这是我们和这些世界之间的纽带，同源的文化，同源的文明，诸夏大义是左手，儒家文明是右手，这双手就是一切。”
窦书君举起了自己的双手握在了一起。
大家都笑了起来。
“儒家文化圈？那以后呢？我们以后要是遇到其他的诸子百家的文化怎么办？”
不知道是谁喊了一句。
“那就简单了，我们就不是儒家了，而是要重现百家之辉煌，儒家也是百家之一吗！”
窦书君