分的清楚呢？
然而家之言，各据一词。
若是西游记，便是马上的陈祎西行。
若东游记便是大仙过海。
若镜花缘，便有花神聚会，被武则天所贬牡丹仙子。
若是北游记，又有真武大帝刘长生证道。
若是南游记，则是华光菩萨证道家功果，变成华光大帝。
而后世通行本西游记，更是整合了许多别的内容。
若是本书故事非得说是西游世界，不若是一个古代神魔志怪之世界。
李郸道自然也不可以此为依据。
若是西游记，太上老君住在兜率宫，而兜率宫其实是弥勒佛的道场，老君住在大赤天，住的地方叫八景宫。
若是真能事事把控，李郸道何不自己坐上天帝宝位？
若是说自己大道也不远于人也，只是说说而已，非要一通乱改革，只怕也是王安石变法一般。
因此李郸道先想的是开民智，二想的便是提高民生，第三才是革新，前二者不成，直接轰轰烈烈开展第三步，那不就是维新主义吗？
要革他皇帝老儿的命，或者非要做水泥，烧玻璃，杂交水稻，那得专业的来，那是什么道理？漫天的仙神会由着你来？
想来自己这么胡搞，不用说活