即五气朝元和三华归一。
前者是身内五行之气大成并且灵动十足的标志，与个人修为法力深浅小天地勾连的星辰窍穴多寡和心关修行都有很大关系，并非人人能成就此异像。
《通明策》上曾言，不知从何时开始，修仙中人往往只要五气中有一气朝元，就敢堂而皇之自缢“朝元之境”，算是有些可笑。
而后者三华归一，则真的是道妙“真仙”的象征，寓意修仙者不但精气神汇而合一，天地人三才间也是完满归一，是为玄关大通，非真道高人不能成就，而往往此类高人法力同样深不可测，不太可能有例外。
此外还有一堆对于“道”的理解，和对于术法神通的理解等等从心境到修为的各种解读，更有叩心关、修德行、了清静等各类玄妙之术，从各个方向各种角度力求接近大道。
修行一事真可谓是千般大道万般法决，仙门仙府仙洞仙山仙岛，各家都有各家的理解，又各自对奥妙处弊帚自珍，难以真正归纳统一。
甚至就是明面上的道理，还存有许多相互间“道争”之处，谁也不服谁，《通明策》上讲到这一点只概括一句——甚为伤思。
值得一提的是，若是真正的仙道高人，对“道”会各有深刻理解，往往能对万物规律洞晓玄机，也是很