就是梅教授在这种纠结的情境中，所记载的研究笔记。
他认为，百鬼夜行可能是古酆都人对于那些侵略者的丑化，而观音现世，可能是藏传佛教对于酆都的帮助。
所以他在这之后，为了印证酆都的真实存在，才会研究藏传佛教的文化。
而地狱十二门，应该就是梅教授在接触到藏传文化之后，发现的东西，所以在研究地狱十二门笔记的时候，梅教授已经处在打破自己信仰的边缘时期，以至于地狱十二门的笔记有些潦草，研究的不够彻底。
在我看来，梅教授之所以这样草草的结束了地狱十二门的研究，应该跟他当时的精神状态也有关系，还有最重要一点，就是梅教授当时还是属于无神论者，他没有敢深入研究地狱十二门，他怕自己的坚定破碎。
至于这之后的事情，我也有了一个大胆的猜测，梅教授后来被人诬陷猥亵少女，他并没有辩解，而是回到了家中，把自己关在书房里面。
那时候的他很有可能就已经信仰崩塌，并且相信了有神论，所以他的精神状况才会那么糟糕。
老四带来这些东西，除了梅教授的笔记之外，还有梅教授从中文大学除名之后，医院给他开具的精神鉴定报告。
上面很明确的写着，梅教授已经疑似精