土地，是华夏民族赖以生存的根基，谷物，则是华夏民族传延的命脉；
作为整个人类历史上最悠久、最富底蕴的农耕文明，土、谷二神，就是华夏民族最原始的崇拜对象。
至于封建政权建造‘社稷坛’，自也是为了彰显自己‘以农为本’的执政方向，以政权的立场，替天下百姓向土、谷二神祈愿，祈求天下‘风调雨顺，五谷丰登’。
在几百上千年前，‘社稷’的作用，往往是用来在洪、涝之年举行祭祀，请求上苍赐下雨水/收了神通；
到百余年前的战国，各国‘社稷’的职能，则逐渐变成了绝大多数重大祭祀活动的场所。
新君即位，要在社稷坛‘祭天’，表示自己‘君权天授’，顺便接受群臣的见证；
大军出征，也要在社稷坛‘庙算’，向上天求来好的卦相，以安大军君心。
发展到汉室，社稷二字，则又多了一层含义；
——除了祭奠神明，天子和百官，还要祭奠先祖。
这即是出于汉室‘以孝治国’的国策，也同样带有些‘肱骨法统’的意味在其中。
即：当今刘盈祭奠先皇刘邦，除了彰显自己‘孝顺’，也带有些‘朕的皇位，继承自先皇刘邦