了大庸皇帝，这其中的因果李蝉自己都不清楚, 也更不便把萧灵素也扯进来。
种玉崖上时日漫长，李蝉与萧灵素闲谈之余，亦谈论修行之事。消磨到日升月落，子夜时分，萧灵素盘坐修行，李蝉则揣着那块京畿游奕使的牌子，背靠石壁，头枕双臂。
风生袖底，月在天心。
他遥望朗月疏星, 心思却沉浸在身上数道神纹里，感应天地。
他渐渐闭上眼, 那数道神纹，仿佛撑开了另一双眼睛，能观照天地。
但这未圆满的二十四道神纹, 仿佛只将这双观天地的眼睛撑开一条细缝，以至于李蝉不能完全看清天地气机的运转，也就更不用说, 能寻索到天地之弦，将其拨动了。
李蝉忽然发现，自己似乎没看到萧灵素的踪影，便用这“目光”观察身周，好一会，才发现萧灵素仍在原地，盘坐修行，只是他仿佛已融入天地的呼吸里，化作潮中的一滴水，所以难被察觉。
这便是《黄庭》中《三部八景二十四身神》，亦称《二十四真》的种道法门修成之后，道身与天地相合的表现。
青雀宫人修《二十四真》，需顺应天时，二十四真与二十四时节对应，所以青雀宫人种道前, 每月至多能凝成两道身神。