，已是神变境界的武人。“神变”二字，在佛门谓之“神通变化”，对习武之人而言，是武道已超脱先天，到达变化若神的境地。当年佛门童寿上师，在玉京逍遥阁西明园里传法，曾展示“十八神变”，驭使水火，凌空坐卧。而神变境界的武人，锤炼武道到至高深的境界，也能履水如地，入地如水，不输佛门十八神变。
李蝉虽见惯了死人，却不似陈仲弓喜欢对着死人头喝酒，话锋一转，与陈仲弓谈论武道。兴到浓时，提剑比试，点道为止，也算头次见识了神变武人的本领。
收剑继续饮酒，又谈论一路东行见到的妖魔之事。继而话题又到了“酒”上。陈家藏酒种类颇丰，半昼功夫，众人喝了葡萄酒、马乳酒、白醪酒、红曲酒，皆来自良酿署，是窖藏了数年的陈酒，酿于今年前，在这岁况里十分珍贵。
到黄昏过后，天色已暗，李蝉谢绝相送，在铁果巷口与陈家人告别，骑着黑驴，带着来时的半葫芦烈酒，提一盏写着“陈”字的灯笼，走进街中。
窄巷里光芒幽微，飞楼上灯烛荧煌，李蝉穿过夜间风雪，身上酒气渐消。
回到光宅坊，低处的废园门外，那虎眼铜锁卡的一声，自行开了。李蝉被妖怪们迎入家中，一小妖把黑驴牵到食槽边。黑驴午间吃过