才能被王贤一眼看穿。
在这种情况下，那几起人口失踪案，就显得格外突兀。王贤打开年代最久远的一份档案。记录十分简单，只有寥寥数语，永乐三年四月，一名叫田五的樵夫，入仙华山砍柴，便再不见踪影。其家人遍寻不着，只好报官。官府也寻找了一番，无果。至今仍无音讯。
第二个失踪者叫吕诲，建德县人，是个不第举子，科场失意后，便转而寻仙问道，永乐四年九月，入本县天灵岩寻仙，失踪。
第三个失踪者叫郑迈，是本县一名茶商，永乐五年元旦，在自家茶园中失踪。
王贤翻到最近的一名失踪者，叫伍绍元，竟是郑宅镇郑家大小姐的丈夫。这伍绍元是名赘婿，岁秋收，被家里派乡下收租子，夜宿农家，第二天旁人便发现，他已经失踪了……
从头看到尾之后，王贤合上卷宗，闭目寻思起来。这八起失踪案，看起来平平无奇，但细思之下却透着诡异。以经验来看，这些失踪者大都是成年男性，这就排除了拐卖人口的可能。而且他们要么有养家的重任，要么生活富裕，要么新婚燕尔，不大可能离家出走。
退一步，就算是离家出走，以大明朝之路禁森严，每一处县界、每一个城池，都有官差查验路引。没有路引休想离开