佛门崇善，故此佛陀降魔是想着渡化而非镇杀，这也就给了魔头诡辩的机会。同为亘古的强者，波旬虽然武力智力皆不及佛陀，但是在诡辩一道上，便是释迦贵为佛祖也要稍稍闭口。
一番诡辩，却是佛祖落了下风，而依照佛陀性格，败了便是败了，遵循诺言，于是与波旬打赌，二圣各传法于诸天，魔入佛道化佛为魔，佛入魔道化魔为佛。
但实际情况确确实实如同波旬所说，众生有情，并非天生神圣，如此佛求来世给不了他们帮助，而魔寻今世让他们找到了归路。
魔长佛消，波旬胜了佛祖，自然得到诺言，魔道可开。
于是才有佛经中释尊流泪之事，则是有情众生皆难逃自身欲望束缚，便是佛门法者亦会被魔所迷惑，不得真理，可悲可叹。
“传说久远之时，世间曾有真魔，魔道中真，此时魔还不是现在的魔，那时魔之一字意味着洒脱放肆，桀骜，因不尊常理，道顺天意，佛揣天意，魔逆天意，故此分化三道。”
“后说真魔消逝，魔法传承丢失，因魔不尊常理，不顺天意，故此不传道统，真魔消逝之后魔道便绝，直至无数年后，有生灵偶然悟出魔道之理，但是为偏激之念，故此再度称魔。”