刚经的时候，许亨轻轻敲了敲门，得到允许之后方推门而入，见祖父与妹妹的神情都极严肃，他下意识地皱了皱眉，就看见许徽将手中的密信与心经递了过来，自己则低下头，继续翻阅金刚经本内容为重生女帝纪49章节文字内容。
许泽接过两样东西，才翻了几眼，也流露些微的震惊之色。
两兄妹传阅金刚经，几番讨论之后，许亨才感慨道：“般若学派的种种说法，的确有与毗昙、阿含一争之力，可若没有更多的典籍作为支撑，想发展很难。”
许泽的右手触摸陈旧的书帛，似是不以为意地反问：“何以见得？”
“无论毗昙还是阿含，都坚持五蕴论，唯有般若独树一帜，提出五蕴皆空之理，恰与玄学之中‘贵无’学派坚持得‘以无为本，开物成务’相似。‘贵无’、‘崇有’与‘独化’乃是玄学三大本派，各执一词，互不相让，哪怕是他们，也希望得到自己所看不起的佛学得支持。”许亨才思敏捷，举一反三，他想都不用想，直接用玄学的理论来解释般若的教义，“无为，故无形而不因；无欲，故无事而不适。无形而不因，故能开物；无事而不适，故能成务。成务者即万有，而自彼开物者，使天下兼而忘我也。”
倘若要许泽与许徽