后的喘气，也会联系到死亡。
如果这种运动是屈服于外界下进行的，他宁愿把生命交给他们，也无法承受呼吸的困难。
他甚至会觉得这种生命地妥协比呼吸困难更有安全感。
在这里，又回到了“呼吸”的问题上。
“呼吸”和“妥协”中蕴藏着微秒地人格粘附。
这是最初的常态与病态的临界点。
在前面已详细阐述过，在此不再赘述。
心理疾患者对鬼神的极度恐惧和敏感，实际也是对死亡的妥协和恐惧。
因为鬼神总是和死亡联系起来的。
因此，“心理与躯体”与“神鬼之说”这二卷的内容，都共同指向一个目标——不死信念。
并不是这二者从表面上看的毫不相干。
甚至于绝症患者的身体状况，都是“不死信念”相关。
因为“不死信念”最接近人的本能，而本能几乎又等同于人体的“免疫力”。
二者都是与生俱来的。
所以，有些绝症患者在放弃治疗后，莫名其妙地好转，甚至康复；或许与这种“不死信念”有一种隐秘的联系。
但是，话又说回来，要恢复一定