”
“自汉代以来，中国大多数时候采用的是内儒外法的治国方式。所谓内儒即是以儒家重视人、以人为本、合理分配利益，中庸和谐等观念为原则。所谓外，则是外在变现，以法家的观念建立政治架构，以法治观念治国。”
“而翻开历朝历代的律书，可以发现，开头都冠冕堂皇地戴着一顶仁德的伦理样式的帽子。这样做的结果，一方面，可以为统治者的包庇纵容自己人留下后路，又为法律向每个社会细胞延伸提供了方便之门。”
“只要是他们不愿惩罚的人，皇帝或者地方官吏都可以轻松地以德之名宥之，给予一个改过自新的机会，这么做，不仅不会有枉法的责任，反而显示出统治者的宽厚仁慈，体恤下情。”
“而当异己出现时，他们又可以将某人的罪刑放大为整个家族的罪刑，族内未能很好地执行礼教，以致出此败类，于是灭九族、连座等酷刑都可堂而皇之地用上，满门抄斩就是以此得以执行起来的。这种儒法结合的方式，延伸到社会的每个细胞组织之中，披着法家的衣服，执行人治，延续至今。”
满光之似懂非懂地点了点头。
“全天下都知道谢敬之卖官鬻爵，朋比为奸，皇帝难道就不知道吗？他肯定是知道的