动了，掌声如雷。
然而，站在最后一排的黎俐却连连摇头。
钱雪蓬问他：“他的发言有什么问题？”
“大有问题。他说了如此多，但正方只要反驳说‘善也是一种本性的欲望’，那此番言论便不成立，况且，他说得这样慷慨，反而更显得滑稽了。”
果然，正方的一辩苏轼立马站了起来，大声道：“对方辩友说，人的恶是因为人有欲望，说这是人性，那我就十分不解了，为什么人的欲望一定是恶的呢？
“我喜欢诗词歌赋，我爱读李太白、杜工部的诗，我喜欢屈原的辞赋，这是恶吗？再说了，人有本能，人肚子饿了想吃饭，我爱吃八宝茶楼的叉烧包，这能算是恶吗？我劳作累了，想要休息，这算是恶吗？
“对方辩友还说，人的本性可以后天教化，所以恶的本性可以教育成善的，那为何人的本性可以被教育成善呢？鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，何须人去教？我等生而为人，即便天上的大鹏来教化我们，我们也是飞不起来的，因为我们没有飞的本性呀！那么，人为何可以被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。”
相比起姜昌发言时候的振奋昂扬，苏轼语气从容、轻松，而且一直脸带