修，那是世人所共知的，而武当一脉练武之目的，也正是护己养生、兼达天道，这张真人身以践之且成就道法。
这少林一派自达摩祖师以来，分枝散叶，门派林立，几成天下武功之共宗。但少林禅武分离，禅宗之人打坐吐纳、面壁经年，乃能感悟天地元气亲近天道；而所谓武宗各派，则先以养气，后以气化劲、以气入膜，硬生生地将体内温养的天地元气改造为击铁碎石的身体霸气。这一种以道入武，挥霍元气的做法，固然能起到一时的竞技胜人的目的，但本质上却与修行者养气调体的目标背道而驰，所以练武者往往难能长寿。
少林的这一种禅武分离现象，据说是跟当年达摩祖师所传的两本经书有关，一本是《洗髓经》，另一本是《易筋经》。前者可改先天之气，即为养气入道之法门；后者则为化气入劲之法，也就是将体内元气转化为各种肢体劲力的方法。按理来说，这前者是修道之术，后者为自卫之法，两者兼修，既可保身体无虞，又可达成修行成佛之大业。
但可惜的是，这《洗髓经》自达摩祖师传于二祖慧可后，便下落不明。此后少林便只凭几代禅宗积累下来的修行经验，和那本主讲化气为劲的《易筋经》，立足于世。
再加上世人多功利之心，