加入。从他们身上，雁南看到一种久违的理想主义色彩，他们有的是诗人，有的是导演，有的是编剧，还有的是自由撰稿人，散漫，不拘小节，张狂是他们共同的特点。
酒到酣处情更浓，他们孩般的朗诵诗歌，每到精彩处便欢呼雀跃，举杯高歌，他们发泄心中的苦闷与不满，揭露社会的丑恶……拿格桑的话说，这些人依然活在自我的理想世界里，呼唤正义，向往真理，倡导平等，唤醒良知，这些不正是大学里创办诗社的初衷吗？社会是无情的，把这些充满正义和良知的人“改造”得为了三斗米折腰的地步。
格桑常说，士是华夏社会的脊梁，自古至今，他们捍卫着这个民族的精神家园。如今，士这个阶层已经绝种了。五四运动倡导的新文化运动否定一切的传统文化，给士这个阶层以致命的打击；新政权成立后改造知识分的世界观，使得士作为一个阶层彻底消亡；文化大革命，最高领导人错误发起的一场错误运动，使得散落人间的少有的几个士饱受风霜，最终含恨九泉……过去的士不同于今天的知识分，有知识的人都可以称之为知识分，可是士身上最为闪光的不是知识的多少，是对社会、对民族、对国家的使命感。刺秦的荆轲，使楚的晏，这都可以称之为“士”。“士为知己者死，女为