言谈举止之间有一种自然流露的威严和清贵。
陈操之略一拱手。道：“千万世之前。有圣人出焉。同此心。同此理也；千万世之后有圣人出焉。同此心。同此理也。”
美髯男子双眉一挑。问：“同何心？同何理？”
陈操之道：“道法自然佛说般若。此谓道心与佛心。其实皆是人心；子曰“天下何思而处？天下同归而殊途。一致而百处”如此说来。释道儒岂无相通之处？”
美男子对佛儒玄俱有涉猎。交往的都是名名僧。却从未听到此等奇论。又喜。问：“无在万化之前。空为从形之始。何解？”
陈操之道：“此非？无状之状无物之象。是谓惚恍。迎之不见其。随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始。莫非道乎？”
美男子问的“无万化之前”之语乃是晋代名僧释道安对“般若性空”的解释。纵观东晋佛学。都是围绕“般若性空”的阐述而生出来的。
陈操之前世今生对佛典都很少涉及。只读过两部精短的佛经——《金刚经》和《坛经》。但现在他对老庄周易都有了一定的研究。回想以前看过的《金刚经》和《坛经》。真如青天朗日。词义分明。
美髯男子听陈操之以《老子》