，别人都不借给他，都说扶贫扶光了。你都光成这样了，我如果还有剩，那境界就相差太远了，大家为了表现自己有爱心，都不愿意也不能够借钱给他。”
“呵呵呵呵！如果他向你借，你借不借？”陈维政问。
“我肯定借。不过他跟我不熟，没有向我借。”黎卉说：“我没想到还真有这种人，扶贫扶到自己身无分文，连吃饭的钱都不留。古人说井底以活人，解衣以活友，说的应该就是这号人。就算我们不回来，全部留在当地，他也没钱吃饭，只能吃大家的，自己的钱拿去臭表现，转过头来向同学装穷，够假！”
这号人也不错，从井以救人，解衣以活友，原本在先贤言谈与古籍中是国人的一大美德，但一段时间居然被现代人称之为“傻”。的确，现代人的标准已经完全不同，如果是既能救人自己又要活命，实现两全齐美，无可厚非！如果真正面临这种两难选择时，从井救人、解衣活友就如同镜子般的考验着当事人。也正是这种极端的、无从选择的情境，才有可能考验真正的爱与无私！否则，品德、道德、正义、良知、原则、信仰均无从谈起。
“但愿当地政斧会处理，伸出援手，不然你这同学就杯具了！”陈维政说：“讨饭都无处讨！”