多人吧？小松继续问。
回答这个问题的是吴光先，吴光先告诉小松，杀人是一种极有效的手段，通过杀人对落后地区形成一种威势，这种威势比所有的管理手段都有效。
唐威则有完全不同的见解，他认为，有些地区的人太过落后，他们的存在已经有碍现代文明的发展，如果通过教育让他们改变，成本太高，不如直接杀掉。听得小松毛骨悚然。
黎卉则认为，从管理的角度，去除一些不安定因素是完全必要的。即使有些是安定的，并没有太多的不安定感，但是他们的存在是不合谐的，应该尽量把他们合谐掉。
最后，小松知道了一切理由的基础，那就是沈重、严军们身上背着的龙山2015，强横就是道理，力量决定一切。西方文明和坚船重炮打进了古老的中国，又用了近百年的时间让持义兵学，接受中庸教育和仁义礼智信的的中国人接受西方的教育思想和哲学思辩，穿西装，吃西餐，学习外来文化（也包括马列主义），使用西方的现代工具、现代军事，现在是用西方强权哲学回报他们的时候了。
明白这个最浅显的道理后，小松决定离开，从保山直飞平南，再飞首都。在飞机上，他悟通了一个道理，把他的论文弄了个题目《论个体存在