传的事情并不为真，如果有人在这次的会试引经据典时使用到古的内容，如果不能符合苏愈的雅好，那就是弄巧成拙，反而会被苏愈所否定。苏愈偏儒家学派，在河西之时，与当世几位儒学名家曾有交流，但他的思想，也带着偏杂家的内容……这小册子的错误还不少呢！”
纪宁比对了小册子，发现编写小册子的人有点误导考生的意思，在上面所写的内容，大部分都不是纪宁所调查所知的。
纪宁又拿出苏愈和张玉珏之前所写的几篇章，详细勘定过，确定自己所调查的内容并无偏差。
他又详细研究了一下张玉珏：“……张玉珏在朝为官，最信奉的却并非儒家的庸之道，而是崇尚法家的内容，他在学术思想上也偏向于法家，这些都是有用的东西，他们在出题上，必然也会根据这方面的走向来出……”
“四书五经的题目，应该不会有什么大的偏差，但有些题目可就不一定了，四书五经之外，更大的范围是经史子集，最关键的也就看策问的内容，这也是考量考生对于时政了解最关键的题目，这二人又会出怎样的题目？”
纪宁研究的很透彻，他自己甚至也会钻研，如果让他自己，在符合张玉珏和苏愈思想的前提之下，会出怎样的考试题目来。