如果是一般的考生来做这道题目，考虑到是苏中愈所出的题目，议论的重点，已经不在纯孝方面，而认为纯孝只是“大德”的一部分，他们考虑到苏中愈对于古文雅好的欣赏，他们必然会极尽歌颂之能事，会尽量去突出“故大德者必受命”这样一个主题，而把彰显纯孝的主旨给带偏了。
这也是会试中最容易迷惑人的地方。
从纯孝，议论到大德，在大多数时候都会被看作是考生有远见卓识的表现，但因为出题人所考察的方向不同，也容易引起考生的一种误解，很多考生认为是议论的越深越容易被欣赏、得高分，但有些题目必须要考虑到主考官考察的方向，这样才能获得主考官的欣赏。
很显然这道题目，不是在考“大德”，而是在考“纯孝”。
历史上的舜，就是以纯孝而闻名的人，因此舜才能得到江山基业而被受让帝位，纪宁自己很清楚这道题目是出自于张玉珏，既然张玉珏有纯孝的思想，他就不能把议题议论的很深，而只是深入浅出地把“纯孝”这个主旨给议论好便可。
本身议论的范围就窄，他知道要想让自己的文章出类拔萃，就必须在文采方面入手。
考虑到张玉珏对中庸思想的一种抵触，以及张玉
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