他虽然并非是土生土长的大永朝人，但他在这两年中，恶补历史知识，使得他现在也成为博古通今的人物，一些史实上并不能难倒他。
策问的两道“史论”，涉及到前朝的两件大事，一个是太子争储，一个是民乱后施行非王政。
太子争储，因为不涉及到争议邪恶，只是皇室内部的动乱，纪宁在议论重点上，在于“得民心者得天下”，这论调也算是新颖，旁人即便有相似的见解，在言语和归纳上也比他要弱许多，毕竟他所带来的思想，是另一个时空五千年华夏文明的集大成。
至于民乱后施行的非王政，在于有百姓短暂的“自治”，自行推举“皇帝”，就好像历史上的三皇五帝一样，在短短的非王政的十年时间里，一共推选了多达十几名皇帝，这些人多数都是有才能之士，这也是民乱能持续十年，甚至威胁到前朝朝廷统治的原因。
最后民乱被平息，还是因为内部推选皇帝时，形成了派系争执，以至于被朝廷所分化瓦解，最后民乱并未形成统一的政权，而被前朝所灭。
这件事议论的重点，则变成了儒家思想中“仁政”思想的归纳和总结。
纪宁所议论的方向，跟他在乡试中所提出来的观点相似，便在于“水能