被完全地照搬到人生处世哲学中。鬼谷子的“揣”“摩”二篇。韩非的“事君八术”，可谓是官场事君术的肇始之篇。法家人物的思想内核，可以一言以蔽之曰“帝王术”。（以后历代许多儒法兼容人物的“帝王师”迷梦，亦由此而来）。在政治上鼓吹尊君和加强君主权势。鼓吹强权政治、迷信极权统治，以镇压为主要手段。从而给华国后来统治者的暴虐无良、刻薄寡恩、视百姓生命如草介提供了理论基础。他们在人生哲学方面，功名利禄之心特别严重。奉行“以权索利”，奉行“势者。胜众之资也”，奉行“用计算之心以相待”。认定助纣为虐的目标。为达目的。不惜采取一切不道德的手段。对人民采取最残忍、最暴虐的政策。这种残暴，严重地残害了当时的人民，也伤害了他们自己的心理，和他们为之服务的君主的心理。而且逐步造成了整个民族文化中，残害、漠视生命的恶习。造成了整个社会对弱势群体悲惨命运缺乏悲悯情怀的氛围。
法家人物这种恶劣实用主义、恶劣功利主义的思想。奠定了华国官场文化的基础。奠定了官场人际关系的基础。使华国主流社会的人际关系，经常处于一种尔虞我诈、倾轧争斗的恶劣状态中。这与儒教人物虚伪的空谈仁义爱惠，正好形成了官场人物双重人格的恶劣