五谷之气长成，人死之后，精血生机耗尽，形骸散于天地间重入轮回。但是此人一生已定，因此“鬼”是不再变化的，所以在阴阳不测之间。还有一种情况很特殊，那就是这个人天年未尽、生机未绝或魂魄未消而亡，其“鬼”能自感成灵，还能借他人的感应之力修行，拥有影响外物的法力。这种自感成灵的鬼，就称之为阴神，明崇俨所役的鬼神，就是这种阴神。
如此说来，“鬼神”与“神仙”中的“神”概念不同，前者是名词，后者大多是形容词，用“神”来形容“仙”超脱生死轮回之外。
神做为名词还有一个意思，也是感应成灵，不仅是阴神自感而是与外物相感得神通法力。比如修行成灵能感应一片山川之力，称为土地神、山神等等，还有修行成灵能感应物类之力，比如花神。这一类“神”称为“祗神”。祗神指的就是道场地位了，比如山神的道场就是那么一座山，这也不完全固定，祗神也可能失去道场成为游荡妖灵。
祗神的地位可高可低，那要看他感应外物之力的大小。有一类祗神是最重要的，它受掌管日月山河的帝君册封而成，拥有很尊崇的道场地位，并受香火膜拜，可借道场灵气与膜拜者的心愿力修行得大法力。这一类祗神就是“神灵”了，但不论是普通