间还和人讨论过，就再次把当时的话重复一遍吧。”素问笑道，随后将当日在天坑外与科研队说的那些话重复一遍。
“……唯识学说，人的存在，它是由眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识组成的；简单地说，当一个人看到外界的东西，是“眼识”在起了作用；这东西“美”或“丑”，是“意识”起分别作用，你“要”或“不要”，是“末那识”起抉择作用；不管“要”与“不要”，这一行为的表现，叫作“种子……
……佛经说：“来先去后作主翁！”所谓“来先”是投胎，“去后”是指死后，它承受自己所作的一切，它无法摆脱自己所作的“善”、“恶”的缠缚，必须清还一切业债，它就是“灵魂”面目！”
徐乐消化了好一会儿才问道：“如果这样说的话，为什么佛门不承认灵魂不存在呢？”
“其实灵魂是很多信息的集合体，他不是‘真实’存在的。
首先我要说一下什么是真实存在，在佛门眼中，真实存在应该是永恒不灭的，甚至是超脱了永恒不灭这个概念，应该是一直存在在那里，不会发生变化的。
而我们所处的世间的一切都是达不到这种标准的，都是在不断变化的。无论是大地，还是海洋，或者高山，随着时