他都能有个名号，也好说话。
偏偏昌平帝却咬死不松口。
而就在昌平帝自己都认为自己的“不松口”，不过是无奈之下的最后抵抗时，出乎所有人意料地，石破天惊式地，太子回来了。
情势再次颠倒。
景安王没有抓住最好的时机！
他原本不想在表面上做得太过，是因为他也同他的兄长昌平帝一般，图个名声，图个仁义称号。
不要小看这个名声，历朝历代，以儒立国，要的就是儒家这个“礼仪教化”对阶级的稳定作用。
正所谓君君臣臣父父子子，简单一言就概括了“君权”“父权”社会的本质。
君要臣死，臣不得不死，这就是君权社会，君王对臣民的统治体现。
可这一切又都有一个前提，那就是，你这个“君”，首先得是一个真正的“君”，而不是虚假的，备受质疑的，自封自号的。
如果说随随便便一个谁，造个反都能当皇帝，那又哪里来的“乱臣贼子”的说法？
代王为什么非得打出前唐旗号来造反？
因为他也惧怕假号，不给自己脸上贴金，他就不是代王，而是代鬼！
今时今日，景安王若不得昌平帝口头认可，手书传