是‘外儒内法’，朝廷名义上用礼和道德治理天下，其实本质上是用律法和刑罚来统御百姓。今天朝堂上的矛盾归根究底，就是来源于此。”
“儒家坚持以礼治国，礼不仅是士族的准绳，也是庶民百姓的准绳，儒家希望庶民百姓都能像士族一样遵守礼仪。从某种意义上来说，儒家是把庶民的地位提高了。”
“法家坚持以法治国，律法高于一切，在律法面前人人平等。法家这种做法不是把庶民的地位提高了，而是把士族的地位降低了。法家靠刑罚奖惩来治理天下，把礼完全丢到了一边。”
“所以，儒家指责法家卑鄙、粗野，而法家则指责儒家白日做梦，不切实际。”
“我们在晋阳的时候，提出了荀子隆礼重法的治国策略。荀子的学说其实是对儒家和法家的一种折中，反映在治国策略上就是外儒内法，也就是以儒家学说做为国策和学术思想的核心教化百姓，以法家的主旨制定和实施律法来统御百姓。”
“然而，大汉历经二十多年的战乱后，百废待兴，早已失去了推行礼治的条件，现在百姓最急需的不是道德教化，而是生存，是温饱，是谷粟和绢布。所以丞相大人实施了一连番的改制，这种改制迅速打破了国策核心的平衡，由此导致了