两起禅让都有堂而皇之的理由，前者是开创大唐帝国的李渊自感年老体弱，身体疲乏，无充沛精力理政，而国家肇始初兴，亟需整治，恰皇太子李世民英武睿智，年富力强，正是上天赐予大唐的福音，禅位于李世民，正所谓顺乎天意，合乎民心，这才有了“武德内禅”的千古美谈。
至于天宝末年的那场内禅，虽经几代文人粉饰，那不光彩的底子却依旧为天下所知。
禅让得找个合适的理由，这个不是问题，现成的理由一抓一大把。
当今天子重疾缠身，口不能言，手不能书，无法视事理政，此事早已为天下臣民所知，自肃、代以来，历代天子虽宵衣旰食，勤政爱民，却因安史之乱留给大唐的创伤太深，至今依旧难挽颓势，朝政亟需刷新，社会需要改革，大唐拖不起。
王伾、王叔文二人结党营私，倒行逆施，辜负了天子的信任，贻误了革新朝政的最佳时机，乃是大唐的罪人。太子监国时日虽短，却能拨乱反正，得百官拥戴，万民欢呼，天子内禅于太子合乎天意顺乎民心。
有这么冠冕堂皇的理由，自能给天下人一个交代。
这些面子上的工作自然要做，但内禅的里子才是一切的关键，首先天子愿意禅位给李淳吗，