你要三思啊，要知功业圆满。又欲复加者，多半过犹不及，不闻匹夫行善，过千而折，人君施政，过治反乱之理？”
中庸之道，就在于执二端而行中，所以儒家正统，的确都考虑着这个度的问题。
人如行善。固是大善。但是如果是匹夫行善过大，多半不得好死。何也？
舍财百万，修路施粥，外人见其人有如此财，岂不妒之？亲人见有财用善而不给族亲，岂不恨之？官府见其人收得民心，也岂不会忌之？
既然外人、亲人、官府都猜忌，此人岂有善终之理。
至于为政一官，为君一国，如是企图立下不世功业，往往会留下天大的隐患，秦始皇横扫六国，北上弯弓，蛮人不敢牧马，却二世而亡，而汉武帝赫赫战功，驱逐匈奴，但是其朝因此而衰，至于以后，这个世界不知道的崇祯，以及某朝太祖，都是明证。
方信熟读儒书，明查人道，岂不知其理，却还是淡然笑着摆手而止，只是问着：“你可曾读过我六书？”
“读过，只是……”
“我著六书，其它的也罢了，就为世上分这小仁与大仁之要，何为小仁？不落于世者为小，何为大仁，落于人而行于世者，是为大哉。”
“