是这么多年下来，也不是一成不变的，就像这香烟和洋酒，就像姚军身上的这身派头都是外来东西和本土的信仰融合的产物。
换做是五十年前，有人祭祀的时候放一条香烟肯定会让人觉得奇怪，换成今天，你要是祭祀的时候，香案上没有一条香烟，大家伙也会纳闷。
就算是不吸烟的人也都会准备，不然的话，人家会觉得你这家里头是不是穷得连祖宗神明都供不起了。
姚军先是三净手，整理好自己的衣装，先从“天地父母大帝”开始，敬香叩首，然后到 “四方佛祖老爷”那里念心祷告，又敬了“灶王爷”、“土地公”还有“日游夜游菩萨”，这第一阶段，在家里头的祭祀才算结束。
从这各方仙神佛贤的神名来看，就知道这也是当地一种特色，不管是佛教的佛祖菩萨也好，道家的大帝和土地爷，这些神仙都已经变得跟本来的面目不相一致了，但是，当地人还是坚信着，能够得到他们的庇护。
这就是一种精神寄托！
姚军是不信这些神神道道的东西的，但是一方水土一方风俗，你要是外来的老板过来投资，不按当地的一些风俗来办，人家最多是背地里骂你两句，在一些小地方给你下下绊子。
要是姚军