而且，在许多的佛家修行人看来，佛教根本就没有国家之别，没有种族之别，当年唐密第七代祖师惠果阿梨大师预见到了末法时代，自己许多的中华弟子都没有传授真法，却唯独将所有的真法和法宝都传授给了一个刚入mén一个月的日本弟子，弘法大师！
因为他认为只有弘法能够继承自己的衣钵，自己传给他法宝和真法，目的就是为了让弘法带着唐密真法赶紧逃往日本。
事后果不其然，唐密因为三武灭佛运动彻底在中华大陆消失，但由于弘法大师将唐密东引传到了日本，随后创立了真言密宗，因此唐密也算是继续延伸发展了下去。
因此，中华佛教的修行人认为中日修行界虽然有摩擦，但是总体说来是互有恩惠的，日本继承了中华的佛法，最终传承并发扬光大，中华佛法有丢失的地方，也能在日本重新找回，正所谓失之中华，存之夷狄。
也正因为这样的关系，佛家修行人早早的就选出了一大批的高手，朝日本那须野开拔。其中西园寺、寒山寺、金山寺、五台山、普陀山诸多名僧高手，在不动声sè间，都已经来到了那须野附近。
而道家修行人则依旧还在争论不休，其中五华山虽然现在依旧是中华道家修行界一个
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