。几个丈夫亡故的妇女也捐款了，但族里记着，村里写下，庄里刻出的，都是她们未成年儿子的名字。这便婉转传达了妇女要从夫，从子的传统观念。在旧社会，妇女自古以来都是无名氏，不仅活着户藉上有姓无名，且死后墓碑上也是有姓无名，由某公的“家内人”，变成某门的“老孺人”。因此，谢汉便认为家里的财产，就是他的财产，他的财产，他想赠给谁就送给谁，家里的钱，就是他的钱，他要么样花就么样花，总是到处吹嘘说他赚了多少钱。
可长在新时代，活在新世纪，接受新思想，聆听自我教育，捍卫个人财产的袁秋华，却强烈抗议，反对封建观念，恪守财产问来路，钱财查出处的观点，坚定不移地执行，“我的婚前财产，是我个人的，我的婚后财产，还是我个人的，我不侵吞你的个人财产，你也甭想算计我的个人财产！我活着不在乡村做无名氏，死后也不在祖坟立无名碑，我一定要到城里做女士，我铁定在城里买房落户，开公司做生意，筌名盖章批单，我必须在墓地坚有姓有名碑！我非儒雅君子，亦恶亦善，可邪可正，惹火了不怕事的女人，拿得起才智，放得下脸面，比小人还难缠，我劝戒你一句，你对我好，我待你更好，你使坏，我比你更混”。
结婚这么多年，谢汉