张良当然不同意伏念的说法，难道自己为了天下人所考虑的做法只是小人行径吗？于是对伏念反驳道：
“子曰：人有不为也，而后可以有为。（百度搜索5 8 看 书 )君子之道在于要有所不为，才能有所为。”
伏念瞪大了眼睛，那眼神简直想要把张良给吃下去：“你说的不为难道就是不忠、不孝？！”
但张良并没有被他恐怖的神情所吓倒，继续说道：“《孟子?尽心下》中教导：民为贵，社稷次之，君为轻。民众的生机才是最宝贵、最重要的，这样才有国家社稷，才有君王。”
伏念气的都从位置上跳了起来，在这厅中来回踱步。
“你断章取义！难道你忘了《孟子?离娄上》曰：不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆。如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家？没有了社稷国家，民众的利益又如何保障？没有了保障，又怎么谈得上“民为贵”？”
张良平心静气回道，与暴躁的伏念形成鲜明对比，但这也怪不得伏念——虽然都是小圣贤庄的当家，但大当家是掌门，三当家只是个重要人物。伏念更多的需要站在整个儒家的立场上考虑，而不像张良那样，站在天下人的位置思考。