? 转眼又过了一年，廖焕生过来找我聊天，我才记起，那年回北京后和冯不过，焕生喝了次酒，酒桌上把鹅岭那一趟主要是和弥勒教有关的东西和他们聊了聊，没想到廖焕生很感兴趣，回了家就一头扎进了文史资料中研究起来，没过半年居然写出了一本关于弥勒教的专著，引起了文史学术界的重视，他所提出的弥勒教试图创立教政合一国家的观点，还是得到了越来越多学者的认同。
但他的到访，却给我带来了最新一本的史学界期刊，上面有一位学者对张献忠的研究，他的观点颠覆了大多数人的印象，张献忠是个弥勒教徒，秉承着弥勒教义，四川十室九空，百里荒草的惨剧并不完全是张献忠变态嗜杀心理的的杰作，而和明末四川七十余股乱匪做乱，官兵的杀良冒功，以及一次悲剧性的蝗灾有关。而这位学者援引的力证，是刚刚从重庆荣县出土的一块石碑，记述的是张献忠因为蝗灾肆虐而开坛做法，并捐出军资赈济灾民的事件。
廖焕生告诉我，这段时间的研究，越来越颠覆他对历史的看法。历史服务于统治阶层，历史不断被篡改，这些他早习以为常，但对弥勒教的研究，让他觉得历史似乎是有生命的，有智慧的，它在试图纠正演进过程中不合理的地方，像一个活生生的生命，努力完