高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和[1][1]斯：连词，就。已：通咦y-i，叹词，表示惊讶，放在全文意义上是告诫：美与丑、善与恶是相比较而存在的，拿现代哲学观点来解译就是“事物都是一分为二的、对立统一的”（提示：古书多通假字，解读的难度大，分岐也多，错解一个字，便文意皆非，因此要上下文相联系，有时还要结合全书的一些章节甚至引用现代文献）,后因相互对立而追随。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行身教：听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有；向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的；功成业就而不居功自傲。正因为不居功，所以也没有丧失功绩。
可突然想到马里奥·普佐《教父》里有一句“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为”很有哲理的话，让仍在路上的夏木林倒吸一口凉气，不寒而栗起来。
与此同时，段凯导演也这种感觉。
“难道这就是一个永远存在着矛盾的世界嘛？”
他觉得他不是圣人，也永远回答不了这个非同寻常而又棘手的问题。
“也许孟子曰：‘大人者，言不必信，行不必果