，接受了从婆罗多世界传来的小乘佛教，而小乘佛教在传入缅国后，在缅国境内获得了相当广泛的受众。
这让其一些古老的，传承自‘缅’世界的制度，在后来的末法世界，反而不为大众所熟知了。
这种传承自“缅”世界的制度，就是“女婿制度”。
“缅”世界一半是内陆，一半靠海。
这个世界从山海之海中看，就好像一艘船。这艘船的一边是甲板，另一边则盛满了海水。
这样的世界构造，让风无法携带着水气，从海这一边越过内陆的山谷，造成了靠海一端世界与内陆深处的世界降水极端不平衡。
降水的不平衡导致了产物不平衡，而生活在这个世界中的阳气化物，在修成元神之前，也是要靠世界的出产物养活自己。
因此产出物的不平衡，最后造成了内陆与海岸线的领主之间势力的不平衡。
因为内陆的生活远海岸线沿线的生活来得困难，所以，内陆的领主，要说不向往海岸线沿线的生活，那是不可能的。
而在很长一段时间内，‘缅’这个世界里，内陆的领主却能与海岸线的领主维持着一定程度的“相安无事”。
而这种相安无事，正是建立在这种奇特的女婿制度之上