量度人上品妙经》简称《度人经》，内容太多，《卞兰经》内容相对较少，于是就把《卞兰经》传给了陈雪莲。
《卞兰经》分问情问心问道三个部分，这几年陈雪莲一直卡在《卞兰经》问情阶段的门口。
一个从没有受过华夏文化熏陶的人，是难以理解博大精深的华夏文化的，陈雪莲堪不破《卞兰经》的问情也就不难理解了。
周一山也有一个认识上的误区，他小看了华夏之心的根本：华夏之心，其名传承。
传承是知识体系，不是某一个知识点，是庞大的系统。他自己为什么不知不觉就能够把《度人经》修炼到较为高深的阶段，那是因为他不知不觉间已经将华夏之心中的知识都浏览过，哪怕是混乱而不成体系的。
知识学习阶段本就是混乱且不成体系的，当知识已经成体系了，那么离大成也就不远了。当然这个不远也有可能是天堑，因为知识成了体系，也还是别人的知识，只有变成了自己的知识，那才是真正的大成境界。
当然，周一山自己也有感到奇怪的地方，华夏之心中那么多知识，为什么偏偏对《度人经》情有独钟，且好像生来就会，而其他知识虽然能够浏览，却比较难以理解。
据说是每一个文