因为眼下的赵国需要发展，经不起动乱之外，更多的，还是顾虑卢东篱的接受程度。
即使是豁达如卢东篱。也不可能完全把君主和国家分开来看待，数千年地文化传承，对君主的忠诚，早就慢刻进了他这一类儒生的骨髓里。
即使遭受伤害，冤屈，苦难，心中有怨有恨有仇有痛，他也不会真的会试图向君王报复。
当年定远关之变，如果被斩被害的不是风劲节。而是卢东篱自己，也许他也是有史以来，无数个君要臣死，臣不得不死，纵有满腹冤屈无奈，也只得含恨隐忍的忠臣之一。
卢东篱对赵王的大部份仇恨，都只是因为风劲节。而纵然如此，除非赵王暴虐昏乱，祸害百姓，他也是很难有决心以杀戮之心。来对付赵王的。
只是经过当年定远关一事，又加上与风劲节时时讨论国政，朝局，君臣之间的权力平衡，以及古来无数含冤惨死，功高反祸地故事，他也不得不承认，儒家对君主的许多美好理想和期待并不现实，要想保护自己，要想不让那些悲凉的故事重演。即使面对君权，一个人也必须有实力做一点点抵制与反抗。
卢东篱以前对于君臣权力关系的想法，秉承了千百年来儒家的看法。以相权制衡君权，但相权本身却