走出家门，种桑养蚕，加入纺织厂，生产出大量的锦帛，支援淮北军北上，得到众人赞扬，并获得美满婚姻的故事……
因为戏剧团不止专门在城中演出，还在淮北到处免费巡演，牧场、农场、工厂，甚至偏远的小渔村，差不多辐射到了所有淮北民众，愚夫愚妇们再不把士人的话放在心上，他们完全被戏剧里表现的思想同化了。而这些戏剧还在不断地产生着新曲目，影响着更多的人。
就是陆纪书和徐世晶也得承认，戏剧的形式和唱词确实很容易被普通民众所接受，很多人看得出醉如痴，而很多唱词也到处传唱。比如《北上记》中淮北王的一句“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还？”打动了多少热血少年的心！听说尚家的小公子尚颉就是这样毅然离开尚家，投身淮北王麾下，甘愿做马前卒。
还有写淮北王妃的情节，更有欺骗性，《北上记》中淮北王妃自得知淮北王将要北上，白日中忽然梦到先朝大长公主，授之以耕种渔盐之法，令其辅佐淮北王，成就一番伟业。其中的唱词“脱簪换粮，煮海为盐，上天降玄女，泽被人世间。”也将淮北王妃的地位捧到了神仙的级别。
在这种形势下，陆纪书和徐世昌不管怎么摇动唇舌，在淮北也没有多少跟从者。
作者有话要