大，使北魏的鲜卑族首领们不得不投入文化思考。
最明显的问题是：汉族被战胜了，可以任意驱使，但汉族所代表的农耕文明，却不能按游牧文明的规则来任意驱使。要有效地领导农耕文明，必然要抑制豪强兼并，实行均田制、户籍制、赋税制、州郡制，而这些制度又牵动着一系列生活方式和文化形态的重大改革。
要么不改革，让中原沃土废耕为牧，一起走回原始时代；要么改革，让被战胜者的文化来战胜自己，共同走向文明。
鲜卑族的智者们勇敢地选择了后者。这在他们自己内部，当然阻力重重。自大而又脆弱的民族防范心理，一次次变成野蛮的凶杀。有些在他们那里做官的汉人也死得很惨，如崔浩。但是，天佑鲜卑，天佑北魏，天佑中华，这条血迹斑斑的改革之路终于通向了一个结论：汉化！
和他的祖先一样，领袖在革新中华之时，也趟过血路，由一次又一次的来自于内、于外的阻挠、艰难、阴谋，甚至绝杀中趟出了如今最适合中华的政治生态格局！……“麒麟魏”，歌颂的就是鲜卑又一个“麒麟降世”！
曼丽就算再对政治无兴趣，也清楚，自己的小姨、魏老师，包括曾经多少在她与小姨遇着难时，伸出手来帮忙的人，都是