如果这句话是说给史学家、考古学家们听，他们必定会笑得前仰后合，涕泪横流。因为在他们看来，是帝王和史官将历史完好地保存下来，而历史的延续遵循自然界“大浪淘沙、优胜劣汰”的发展规律，绝不可能被一个人左右。
丁峻信这句话，因为他的思想已经被洗涤一清，，不存在任何世俗理念，如同初生的婴儿般纯净。
“他做的事，是否都藏在结绳记事之中？”他问。
“没错。”那女人回答。
“那虚空之船上，有着七条相同的绳索，同样承担‘结绳记事’的工作，是否就是代表他已经认识到了地球事物的七个层面？每条绳索代表一个层面，而且这七个层面是同时进行，互不干扰？外面的祭台之内藏着的那条绳索呢——是代表他想埋葬历史，从头开始？”
在那艘无动力巨船上，一切都简化到极点。甚至可以说，它只具有船的外形，完全没有船的内核，其构造模式，正是体现了《道德经》中“大道至简”的真髓。丁峻登船时，隐隐约约想到了这些事，但又不是十分确定。平心而论，谁能将喜马拉雅山脉底下的一艘怪船与中华文明五千年的瑰宝《道德经》联系在一起呢？在他的知识范畴内，在一条绳索上打结来记录一个人的一生