说的“三昧真火”，即：心者君火，亦称神火，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火，其名曰中昧；脐下气海，亦称民火，其名曰下昧。这三种火，又称“木中火、石中火、空中火”，合在一起，意念加重，注视不离，叫做武火；意念轻松，似有似无，叫做文火。
人类任何一种宗教或修养，到了至高境界，全都殊途同归，走向“天人合一”的终点。嘉斡上师虽然是藏传佛教中极高明的伏藏师，当他能够使用“无光之火”的时候，其实已经脱离了本派的异术范畴。
林轩能够理解嘉斡上师的境界，但却有自知之明，自己距离那种境界还差得很远。
“为什么会出现那种状况？难道这巨大的青藏高原、连绵的喜马拉雅山脉都是浮空的吗？以我看来，如果你的根深植向下，应该遇到各种坚实的障碍才是啊？”格桑问。
“我以为，我到达了‘地中天’。”过了一会儿，嘉斡上师才沉吟着回答。
“什么？”格桑的声音蓦地抬高。
嘉斡上师一字一句地重复：“地、中、天。”
格桑不再开口，胸口急促起伏，在小水洼边踱来踱去。
林轩知道，“地中天”的概念是由哲学家柏拉图首先提出来的。他说