“死亡即不朽，浮生若梦，唯有死亡才能永恒存在。”林轩记起了昔日登河南嵩山北少林寺，在藏经阁前遇到一位百岁守经老僧时聆听过的教诲。
在藏传佛教中，也有同样的经典言论。林轩常住雄巴村时，曾在极物寺中遇到云游的藏僧，对方不开口说话，只在山边的大石头上用尼泊尔语写下“生即死、死即生、生不如死、唯死永恒”的句子。
刹那间，林轩面对敬德山王、田雨农的两具遗体，思想变得如狂风卷落叶般混乱起来。
“人的一生，追逐不休，宝藏名利，何时是尽头？一个人在心底执着追寻的东西，对于他人而言毫无意义。既然全世界除我之外都认为是无意义的，我自己要的，还有意义吗？或者说，我一死，生前一切，全都失去意义，被世界全部遗忘，不留痕迹——”他盘膝坐下，不再理会身边田雨农的尸体，双眼半闭，进入“眼观鼻、鼻观口、口问心”的深层内窥境界。
这种“自闭禅”的修行方式，介乎藏传、汉传佛教之间，通常被界定为“自由禅”，完全凭着修行者自身的智慧、心胸、头脑、阅历来解答困惑，自问自答，自我反省。
林轩耳边突然出现了断断续续的箫声，这里是西藏大山的核心，当然没有人还