元前5至6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。印度人称这座山为Kaish，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里，而印度的印度河、恒河的上游都在此发源。
“这里的卍字符号与冈仁波齐有什么样的联系呢？”林轩压下这些毫无头绪的纷乱问题，脚下越来越快，要找到那巨大机器的源头。
在雄巴村时，林轩见到过大批赶往冈仁波齐的印度朝圣者，而且几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。
中国的旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，赶来“转山”的人数并不算多，这或许是一件值得庆幸的事情。林轩曾无数次参加过“转山”的活动，走遍冈仁波齐周围的五座寺庙。通常的路线，年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。