原来，铁链上的斑驳之色是血水长时间浸染造成，可见这被捆绑在一起的两人时时刻刻要承受莫大的痛苦。
老僧与两人的对话，的确让林轩想到了“传大召”法会。
据他所知，法会的主体活动是祈祷诵经，每天举行六次。早祷、午祷和晚祷称“湿经”，诵经时有小喇嘛怀抱茶壶或粥桶定时出场，替僧众倒茶或添肉粥；上午、下午、晚间三次集会称“干经”，没有茶水和食品供应，主要进行佛教哲理辩论。被称为“翁则钦波”的领经师是这些集会的总指挥，成千上万的僧人在他的率领下低吟高诵，声音如大海波涛一般汹涌澎湃，爆发出一种动人心魄的神秘力量。法会进行时，大昭寺二楼的平台上挤满了来自西藏各地以及四川、青海、甘肃藏区甚至邻国的施主，他们不时向喇嘛群中抛掷用哈达包裹的钱币，另一些身份尊贵的施主则手举藏香直接进入诵经场地，亲手把布施呈递给法会主持。
以上这些，只是法会的表象，如同现代运动会的盛大开幕式一样，而其主体内容则是公开辩经、考核“格西”。
林轩两次参加过“传大召”法会，对藏传佛教诸僧们的“辩经”有着深刻的印象。
辩经是由“问难”开始的，而眼前这两人与洞中老僧的对