命其弟子宁玛派高僧白玛仁增大师前往康区传教,在康区又得到林葱和德格两大土司的鼎力支持,于1685的在德格东北不远处建立佐钦寺,第一代活佛,自此转世相承。后来佐钦寺得到从清朝中央政府到地方势力以及周边国家不同程度的支持,其发展之规模、速度等各个方面皆超过噶托寺和白玉寺,成为西康地区最著名的宁玛派寺院。根据四川省档案馆藏档案,‘清雍正九年(1713年)果亲王来康时,特赠镀金佛像100余尊。第三代任宝卿系**姨表兄弟,得西藏资助创设讲经院。不丹国不仅派僧人前来学经,而且礼聘该寺大喇嘛担任国师。第五代任宝卿获不丹国的损献,开办高级部讲经院,免费为深造者提供食宿。竹庆寺因有种种特殊援助,发展神速,成为四川藏区宁玛派之三大主寺之一’。这便是佐钦寺之所以如此兴隆长盛的主要客观因素,在主观方面佐钦寺也做了不少有利于自身发展的工作。比如,佐钦寺在教学方面,参照格鲁派在系统学习佛教显宗理论所取得的成功经验,开设了必修的十三部显教经论课程,它们分别是《俱舍论》、《因明论》、《部律论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《辨法法性论》、《现观**论》、《入中论》、《入行论》、《根本智论》、《回诤论》、《无常观论》、
本章未完,请点击下一页继续阅读 >>