眼的因缘，但其中的乞眼者非鹫，而是帝释所变的老婆罗门。
此本生故事流传甚广，印度古代文学中屡屡可见，也是佛陀各种本生故事中最为有名者。法显《佛国记》记载，宿呵多国有其遗迹，于此地所建之塔，为印度四大塔之一。《大唐西域记》卷二乌仗那国条记载的遗迹地点，与《佛国记》所载一致，大约在犍陀罗东北。
无论“割肉喂鹰”还是“剜眼施鹫”，都体现了尸毗王的大无畏、大奉献精神。修行者唯有如此舍弃自身，以身向佛，才能修成正果，进入真佛境界。
任何一名虔心向佛的修行者，最终一旦达到尸毗王的精神境界，便立刻脱离凡夫俗子的蠢笨肉体，达到灵魂的白日飞升。
“藏地十大不解之谜”里的“虹化之谜”所描述的正是这样一种神奇的现象。而且，能够做到“虹化”的百年高龄修行者，都是勘破了生死轮回、参悟了生命真谛的世外高人。
对于那些“敢为天下先、敢为天下人舍弃自身”的前辈，林轩一直是无比钦佩的。可惜的是，这种人在现实世界中越来越少了，即使是如魏先生那样的天下第一游侠，也无法进入“虹化”的境界，只能在红尘俗世中行侠仗义而已。
那个故事的最后，尸毗王